深入研究相關(guān)政策，統(tǒng)籌公園建設(shè)時序及實(shí)施路徑，推動公園綠化實(shí)施，切實(shí)改善提升生態(tài)環(huán)境，提高居民生活的幸福感、滿足感。

—— 解析“十四五規(guī)劃”和“2035遠(yuǎn)景目標(biāo)”

日前，在“十四五”規(guī)劃的帶動下，城市公園的建設(shè)逐步凸顯其重要性。公園的發(fā)展勢頭主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是城市公園功能上的發(fā)展。現(xiàn)代中國的城市公園經(jīng)過了十年左右時間的快速發(fā)展，在硬件建設(shè)方面已經(jīng)發(fā)展到了一個較高的層次。

二是城市公園文化上的發(fā)展。主要是文脈的表達(dá)，文脈代表著一個公園所具有的文化底蘊(yùn)，代表著城市文化的特色，需要通過一些具有特定時代意義的建筑和標(biāo)識系統(tǒng)所承載。

2017年初，以自然山體和豐富的野生植被為依托，總體規(guī)劃布局為“一環(huán)兩軸四區(qū)多點(diǎn)”的湘府文化公園在市民的翹首以盼中開放。

經(jīng)過三年時間的更新迭代，目前湘府文化公園已經(jīng)完善了“三館一中心”和初步建成的生態(tài)景觀軸形成整體景觀功能布局。

獨(dú)具意蘊(yùn)的蓮花廣場、蜿蜒徜徉的旱溪、明潔清幽的靜影潭、視野開闊的清風(fēng)臺、倚松聽風(fēng)的聽松臺、現(xiàn)代智能的智樂園……沿著各個景點(diǎn)一路行走，如置身一幅水彩畫卷。

這樣心思巧妙的布局，得益于一開始，偉達(dá)標(biāo)識對湘府文化公園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和文化挖掘，研究其所蘊(yùn)藏的特色文化，從中篩選出獨(dú)特的文化主題，并將其體現(xiàn)在公園的標(biāo)識系統(tǒng)建設(shè)中。

充分體現(xiàn)出湘府文化公園以“山水文化，自然美景”為基礎(chǔ)，現(xiàn)代、自然、開放式城市生態(tài)休閑公園的特色。

值得一提的是，導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是經(jīng)過對地貌、建筑構(gòu)造、生物形態(tài)、人文習(xí)俗、工巧技藝等進(jìn)行挖掘提煉，用特殊的圖形表現(xiàn)具體的事物、事件、情景以及抽象的精神、觀念，形成其獨(dú)特的文化符號。既保障信息明確、易于辨識、指向清楚，同時又要顏色素雅、自然，兼顧與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，提升公園整體形象的作用。

城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將隨時代變化而不斷更新。

偉達(dá)標(biāo)識把湘府文化公園內(nèi)部相關(guān)的有效資源，以系統(tǒng)有序的形式加以組織，從而提煉公園的內(nèi)在精神，提高公園的對外形象，形成完整、科學(xué)、高效的資源體系。

利用具有自然感材料的處理方式，借助公園中的標(biāo)識系統(tǒng)要素的形式或符號，在設(shè)計(jì)中選用符號化的傳統(tǒng)形式，來傳達(dá)湘府文化公園的文化傳承與發(fā)展。

凱文·林奇曾說過：那些第一眼便能確認(rèn)并形成聯(lián)系的物體，并不是因?yàn)閷λ氖煜?，而是因?yàn)樗嫌^察者頭腦中早已形成的模式。

 

一個好的環(huán)境認(rèn)知模式能夠使用戶在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感。所以偉達(dá)標(biāo)識制作的園區(qū)總平面圖給每個走進(jìn)公園的人建立一個心理的概念模型，能夠讓信息通過一定的組織迅速的在大腦中形成一種概念，讓每個來公園的人產(chǎn)生信賴、信服、欣賞等認(rèn)知感。

公園的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)作為公園文化形象的一部分，需要考慮到很多文化生活的獨(dú)特性。作為城市公園應(yīng)該繼承該城市的地方景觀和文化，應(yīng)該保持它所在城市的自然、文化和歷史方面的特色。

 

偉達(dá)標(biāo)識在湘府文化公園標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)中發(fā)掘、表達(dá)、傳承傳統(tǒng)文化，借助于地域文化的形式與內(nèi)容去尋找新的含義或形成新的視覺形象，既使設(shè)計(jì)內(nèi)容與文脈聯(lián)系起來，又可以結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣，使設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感，在十四五發(fā)展的勢頭下，為長沙文化圈打造出城市公園的“金字招牌”。